인간과 교육에 대상으로하여
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작성일 23-04-07 15:16
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2) 성악설-순자, 기독교의 원죄설
고자(告子): 인간의 본성은 선악이 정해지지 않은 중성적인 것.
한계:쥐,비둘기드의 하등동물을 대상으로 한 실험이었기 때문에 인간의 본질을 說明(설명) 하는데 있어 한계가 있음.
1. 인간은 어떤 존재인가?
다. 그러므로 “인간의 인식이란 언제나 사유하는 인식”이다.”
오직 인간에게만 고유하게 주어져 있는 동시에 인간의 인식을 특정짓는 것은 바로 사유이다.인간과 교육,교육
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가. 본성론의 관점
프로이트: 무의식적 충동에 의해 움직이는 존재가 인간. 인간의 의식은 이성적이거나 자유롭지 못하다.
“인간 유기체가 environment에 의해 통제된다”→백지이론과 일맥상통
2) 행동주의 심리학
한유(韓愈): 인간의 본성은 선,악,선악미definition 절충적 입장을 갖는다. 사유능력과 자유의 관점
인간과 교육에 대상으로하여
전의식:우리가 계속해서 의식하지 않더라도 언제든 필요에 의해 불러 낼수 있는 부분.
아리스토텔레스: 인간은 이성적 동물.
칸트: 인간은 이성적일 수 있는 동물이며 자유로운 선택을 통해 현실적 삶을 영위한다.
감정과 사고는 인간행동의 Cause 이 될 수 없다. 사유능력이 발휘되지 않는 한 인간은 무엇을 순수하게 보거나 들을 수 없다. 인간의 자유의지란 없는것이다.
스키너: “인간은 진화되어 온 존재이기 때문에 environment의 效果(효과)적 조작을 통해 강화된다된다.
다. 어린이들의 심리적 정신생활연구에 도움.
1) 정신분석학-
설명
인간이란 environment의 history와 현재의 environment에 의해 만들어 지는 존재.
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무의식:보통environment에서 전혀 인식할 수 없는것.
로렌츠: 인간의 특성은 타고나는 것이다. 행동의 선천적 결정요인을 탐구하기보다 행동과 environment조건 사이의 관계를 연구.
3) 행태비교연구
3) 백지설(tabula rasa)-로크(J.Locke): 사람의 마음은 아무 글자도 쓰여 있지 않은, 말하자면 아무 관념도 없는 흰 종이다. 고자(告子): 인간의 본성은 선악이 정해지지 않은 중성적인 것. 한유(韓愈): 인간의 본성은 선,악,선악미정의 절충적 입장을 갖는다. 생득적 행동현상을 說明(설명) 하기 위해 진화론에 기반을 둠. environment에 의해 조건화된다는 견해를 거부하고 본능적인 행동유형들을 연구.
순서
의식: 현재 인식의 범위내에 있는것.
1) 성선설-맹자, 루소(소극적 교육의 전제조건)
1. 인간은 어떤 존재인가? 가. 본성론의 관점 1) 성선설-맹자, 루소(소극적 교육의 전제조건) 2) 성악설-순자, 기독교의 원죄설 3) 백지설(tabula rasa)-로크(J.Locke): 사람의 마음은 아무 글자도 쓰여 있지 않은, 말하자면 아무 관념도 없는 흰 종이다.
