국가운동에서 이데올로기의 문제
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작성일 23-04-27 18:03
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국가는 헤겔이 주장하는 것처럼 ‘윤리적 이념의 현實態’나 ‘이성의 형상 및 현實態’가 아니다. 국가는 일정한 발전단계에 있는 사회의 산물이다. “국가는 부르주아지의 집행위원회다. 국가는 사회가 해결할 수 없는 자기 모순에 빠졌으며, 자기의 힘으로는 벗어날 수 없는 불상용적인 대립으로 분열했다는 것을 고백한 것에 다름 아니다. 국가 없이도 존재했으며, 국가와 국가권력에 관한 개념이 없었던 사회도 있었다.” F.엥겔스, 「가족 사유재산 국가의 기원」, 아침, 1997 P230~231
2. 국가운동의 복합성
다. 계급으로의 사회적 분열과 필연적으로 연결된 경제적 발전의
4. 이데올로기적 국가장치의 발견
국가운동 이데올로기 사회현상 / ()
5. conclusion(결론) - 이데올로기적 국가장치와 자본주의 사회구성체의 변혁
국가운동 이데올로기 사회현상 / ()
설명
순서
국가운동 이데올로기 사회현상
3. 맑스주의의 이데올로기론
맑스-엥겔스로부터 처음 하여 레닌의 실천으로 conclusion(결론)지어지는 맑스주의 국가관은, 맑스의 공산당선언에서 명확하게 파악할 수 있다. 사회로부터 발생했으나, 그 위에 올라서서 사회와는 더욱더 멀어져 가는 권력이 바로 국가이다. 그런데 이 대립, 즉 경제적으로 서로 모순되는 이해관계를 가진 계급들이 무익한 투쟁에서 자신과 사회를 파멸시키지 못하도록 하려면 외관상 사회 위에 서 있는 권력, 즉 충돌을 완화시켜 사회를 ‘질서’의 한계 내에 유지시킬 권력이 더욱 필요하게 되었다.” 맑스의 이 탁월하고도 명확했던 테제는 이후 엥겔스의 저작 「가족 사유재산 국가의 기원」에서 국가의 발생을 탐구함으로서 더욱 그 근거를 확실하게 해나간다.
국가운동에서 이데올로기의 문제
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1. 국가를 바라보는 맑스-엥겔스-레닌의 견해
“요컨대 국가는 아득한 옛날부터 존재했던 것이 아니다. “요컨대 국가라는 것은 결코 외부로부터 사회에 강요된 권력이 아니다.
