교육학 - 율곡 이이의 교육사상
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작성일 23-05-23 06:47
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그는 「격몽요결」에서 아래와 같이 교육의 가능성을 말해 주고 있다.
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율곡의 제자 한 사람이 그에게 뜻(志)을 세우는 데는 어떻게 하여야 되는냐고 물었더니 “참(誠)되면 지(志)가 저절로 서는 법이라”고 대답했다.
II. 율곡의 교육사상과 그 현대적 이해
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여기서는 율곡의 입지(立志)와 성론(誠論), 그리고 평생 교육을 중심으로 살펴보려고 한다. 이러하거늘 어찌 중인도 성인으로 자기(自期)하지 아니하랴. 그러므로 맹자가 성선설(性善說)을 주장하여 말마다 요(堯)·순(舜)을 들어 실증하여 말하기를 ‘사람이면 모두 요순이 될 수 있다. 율곡의 입지(立志)는 교육의 가능성을 전제 조건으로 성립한다. 비록 기질은 청(淸)〔聖〕·탁(濁)〔衆〕·수(粹)〔聖〕·박(駁)〔衆〕의 다름이 없지 않겠으나, 참답게 알고 실천을 통해서 젖어 온 구습을 버리고 그 본성을 되찾는다면, 털끝만큼도 보탬이 없이 만선(萬善)이 충분히 갖춰질 수 있을 것이다.
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율곡의 제자 한 사람이 그에게 뜻(志)를 돈독히 지니면 요·순이 될 수 있다는 교육의 가능성을 말해 주고 있다.
교육학 - 율곡 이이의 교육사상
II. 율곡의 교육사상과 그 현대적 이해
라고 하여, 누구나 입지(立志)를 돈독히 지니면 요·순이 될 수 있다는 교육의 가능성을 말해 주고 있다.’하였으니 어찌 우리를 속였으랴! 항상 스스로 분발하기를 인성(人性)은 본래 착하여 고금지우(古今智愚)의 구별이 없거늘, 성인은 왜 홀로 성인이 되며, 나는 왜 홀로 중인이 되는가
1. 율곡의 생애와 저서 및 사상
다.
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대개 중인(衆人)이나 성인(聖人)이나 그 본성은 마찬가지이다.
