[인문사회] kn3235299 통일 문제의 문명사적인 / 1. 통일 문제의 문명사적 인식 현재
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작성일 23-05-12 18:29
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그렇기 때문에 이러한 ‘질적인 교환의 시대’에는 ‘공존의 합의(공존의 질서, 협력의 질서, 평화의 질서)’가 필요한 것이다.1. 통일 문제의 문명사적 인식 현재 전 세계적으로 약 15억의 인구가 ...
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1. 통일 문제의 문명사적 인식 현재 전 세계적으로 약 15억의 인구가 ...
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레포트 > 사회과학계열
1. 통일 문제의 문명사적 인식 현재 전 세계적으로 약 15억의 인구가 기아에 허덕이고 있으며, 우리나라는 6·25 이후 70년까지 극빈의 상황이 지속되면서 빈곤으로 가득찬 ‘결핍(궁핍)의 시대’를 살았다. 그렇기 때문에 대부분의 시간을 의·식 문제 해결에 보내야만 했었다. 이 당시의 생활방식은 승자에게는 모든 것이, 패자에게는 그 무엇도 돌아가지 않는 zero-sum game 방식이었다. 이러한 ‘풍요의 시대’는 비규제·비통제사회에서 규제·통제사회로 전환시키게 되었으며, ‘풍요의 시대’ 이후의 ‘future(미래)사회를 통제하는 힘’으로서는 첫째, ‘강제력’이 있다 하지만 이는 future(미래)사회를 통제하는 데에는 한계가 있다 그 예로는 국가를 통제하는 공권력보다는 민주화를 열망하는 국민의 힘이 더 큰 것을 보면 알 수 있다 둘째로는 ‘권위적인 힘’이 있으며, 셋째로는 ‘교환적인 힘’이 있는데 이들 역시 한계가 있는 것이 사실이다. 다시 말하면 현 세대는 빈익빈, 부익부 상태 등으로 인하여 많은 갈등요인을 안고 있기 때문에 창조, 즉 더불어 사는 삶의 지평창조가 관건이 되는 ‘융합의 시대’를 통해서만 빈곤 등의 문제해결이 가능하다는 것이다. 하지만 시간이 흐르면서 사람이 살아가는 약 60만 시간중 30만 시간을 여가시간으로 사용할 만큼 많은 여가시간을 갖게 되었고, 과거와는 비교도 되지않을 만큼 수명도 연장되었다. 이러한 ‘풍요의 시대’는 풍요와 함께 ‘인간의 완성’과 ‘부도덕함을 통한 파멸’이라는 선택을 준 것 또한 사실이다. 그리고 우리 사회는 전통사회에서 현대사회로 넘어오면서 아담 스미스가 말한 경제발전의 원동력이 되었던 분업화 등으로 인하여 ‘분화’되었기 때문에 인간의 분리, 분화, 원자화되게 되었으며, 국수주의 등의 영향으로 ‘빈곤의 문제’를 해결할 수 있는 ‘공동체 사회건설’에 어려움을 겪었던 것이 사실이다. ...
다.
