남명의 실학사상 연구
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작성일 24-03-27 14:13
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鄭逑도 남명 학문의 가장 큰 특…(생략(省略))
남명의 실학사상 연구
다. 그의 저작은 후인이 편집하여 ≪南冥集≫이라 하였으며, 그 중에서 ≪學記類編≫이 그의 성리학 대표작이다. 그는 李退溪(1501∼1570)와 같은 해에 태어나서 그보다 14개월 뒤에 세상을 떠났는데, 그들은 모두 16세기 조선왕조의 性理學 대가이다.순서
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설명
1. 실체론 - “성자가 도에 있으면 실유지리이고, 사람에 있으면 실연지심이다”, 2. 실수론 - “학문수양의 실은 진실로 실행에 있다”, 3. 경세론 - “수신은 다스림을 펴는 근본이고, 어진이의 등용은 나라를 다스리는 근본이다”, , , , , 파일크기 : 104K
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레포트/인문사회
南冥은 성이 曺, 이름이 植으로, 1501년(明・弘治 14년, 燕山君 7년)에 태어나서 1572년(明・隆慶 6년, 宣祖 5년)에 세상을 떠났다. 문인 崔永慶은 남명의 학문을 “definition 를 밝히고 실천에 힘쓰는 학문”(≪南冥先生文集≫ 卷5)이라 개괄하였다. 남명은 비록 이퇴계와 함께 “같은 시대에 살면서 성리학을 표방했지만,” 그의 학문 방법과 현실사회에 대한 인식의 차이로 인하여, 그는 실천학문에 더욱 힘쓰고 經世와 life(인생) 의 가치 추구를 중시하여 선명한 실학적인 품격을 갖추고 있다아 문인 金宇顒은 일찍이 그의 ≪行狀≫ 속에서, 남명은 ≪性理大全≫을 공부하기 전에는 “功名과 문장을 이루기를 스스로 희망하였으나”, 그것을 깊이 연구한 이후에는 바로 “과거시험을 위한 학업”을 버리고 “실학에 전념하는 것”으로 전향하였다고 명확하게 지적하였다.
